【周雅】佛罗伦萨：两希文明交汇的地方

佛罗伦萨是文艺复兴中心之地，也距罗马教庭不远。既有天主教的久远传统，又受到过文艺复兴的洗礼。一般认为，希腊和希伯来这两希文明是此消彼长、各领风骚，但在佛罗伦萨，我们看到的是两希文明的交融。

离我们的住处不远，是圣十字教堂。门口伫立着一个约十米高的雕像，仔细一看，并不是基督教的先知或圣徒，而是文艺复兴时期的诗人但丁。这个方济各教会最大的教堂也被称为但丁纪念堂。走进教堂，我们可以看到但丁的衣冠冢。他的尸骨并不在这儿，因为他年轻时被佛罗伦萨城驱逐了，原因是政治上的对立。

除了但丁，还有加利略，米开朗基罗，罗西尼等科学家和艺术家的陵墓或纪念壁。除了他们，还有数百名杰出人物安息于此。这些人中的相当一部分与这几位科学家和艺术家一样，是非宗教的杰出人物。我们不禁感到新奇，既然凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，在这里似乎浑然一家。

到了圣母百花教堂，我们也惊奇地发现，除了《圣经》故事和圣徒事迹，柏拉图和亚里士多德，以及世俗技术和制度发明也成为了浮雕题材。

实际上，在欧洲，两希文明并不是那样判然分明的。早在古希腊时期，犹太人就经常与希腊人交往，基督教在罗马时期传入欧洲并最终站住脚跟。两种亚文化在长达上千年的互动中塑造了欧洲文明，早已是你中有我，我中有你。只是在文艺复兴以后，希腊罗马传统以更明确的世俗定位与基督教做了功能分工，不再是摩西十戒中规定不得崇拜的偶像，自然也就不再被天主教堂所排斥。

除此之外，意大利似乎是一个宗教宽容的民族，这可能和她的地理位置有关。她处于天主教，新教，东正教和伊斯兰教的流动过往之枢纽，若不宽容，人们怎能和睦相处？也许正是这种宽容精神，才使意大利及佛罗伦萨成为了文艺复兴的故乡。

除了那些著名的科学家和艺术家，还有一位重要人物安息在圣十字教堂，这就是马基雅维利，《君主论》的作者，他被看作是西方近代政治学的重要奠基人。一开始没有找到他的陵墓，以为他作为一个社会科学的作者不被教会所重视，后来才发现他的陵墓雕塑很容易让人错过，那是一位女士坐在中间，拿着一个有马基雅维利头像浮雕的椭圆盘。

乌菲兹博物馆原是美第奇家族的办公楼，现在是佛罗伦萨的艺术品收藏中心，在其中我们能看到达·芬奇、米开朗基罗、波提切利、提香和丁托列托等著名艺术家的作品。最有名气的大概是波提切利的《维纳斯的诞生》和《春》，提香的《维纳斯》，还有大量取材于希腊神话的绘画，同时也还保留了基督教传统的绘画，如达·芬奇未完成的《三圣贤之旅》，波提切利的《圣母领报》等等。这大概是十五六世纪的实际情形。文艺复兴是希腊罗马艺术方法的复兴，也是希腊罗马文化传统的复兴。这是在天主教传统宽容的情况下发生的，希腊罗马艺术方法也可以用在基督教传统的艺术作品上。