【元野】春日大社和本地垂迹｜盛洪

日本的神社并不属于一个统一的宗教。实际上它们是以多神的形式发展起来的。所以不同的神社供奉着不同的神。这些神多有地方性，也有与佛教共享的神。不过有些神的影响更大，具有全国性的意义。因而它们会以一个总社及遍布全国的分社的结构出现。

春日大明神的信仰就是这样一个有全国影响的信仰。春日大社、伊势神宫和宇佐神宫一起共同构成了日本的三大神社系统。伊势神宫供奉的天照皇大神，春日大社供奉的春日大明神，和宇佐神宫供奉的八幡大菩萨，是三个最高的神，也是日本天皇要供奉的神。春日大社在日本全国有一千多所分社，宇佐八幡宫的分社有四万余座，伊势神宫也有124处分支。

三大神后醍醐天皇（西元1288~1339），《春日大社藏品全集》，奈良国立博物馆，第121页。

春日大社就在奈良公园的东侧，步行不远。不过神社的参道比较长，两边树木参天，石灯排列，静谧而肃穆。时常有鹿徘徊其间。

在这里，鹿是受保护的。因为神鹿是雷神武瓮槌命的坐骑，原在鹿岛，后被貴族藤原氏迎到奈良，成为家族保护神。

藤原家族于西元710年兴建了春日大社，供奉武瓮槌命，经津主神，天儿屋命和比卖神等四位神明，总称春日神。到现在已有1300多年。要注意的是，这不是1300多年的古建筑遗迹，而是1300多年活的历史，是由不间断的春日大社的祭祀活动贯穿了下来。这只能由当地人稳定而虔诚的信仰来解释了。

由于是贵族供奉，春日大社应是财政无忧。神社中的藏品价值连城。我们在奈良国立博物馆中看到不少春日大社珍贵的艺术品，书籍文献，精雕细琢的家具和制造精良的武器。

还有，就是佛像。可以看出，春日大社也是神佛合一的宗教机构。这在日本经常可以看到。这是外来佛教与本地神社的妥协和融合。一种方法就是“本地垂迹”，即找一个本地的神来作外来菩萨的化身。这样两者之间就不冲突了。如组成春日大明神的四个神明，武瓮槌命，经津主神，天儿屋命和比卖神分别是不空羂索观音，药师如来，地蔵菩萨和十一面观音在日本的化身。为了避免混乱，他们把这种一一对应关系画了下来。